「當你的經驗超出常理解釋，你需要的是理解，而非診斷。」
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前言：為什麼這些中心很重要？
在主流心理學中，某些特殊經驗往往被視為精神病理的徵兆。然而，越來越多研究指出，預感夢、心靈感應、瀕死體驗、神秘經驗等現象，可能是人類意識的極端表現，而非疾病。
歐洲少數幾個專門處理這類議題的中心，正是基於「非意識形態、不預設真假」的原則，為那些因特殊經驗而困擾的人提供專業支持。
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一、德國 Freiburg：臨床超心理學的雙核心
德國弗萊堡是全球相關領域研究重鎮，擁有兩個世界級的諮商中心。
1. WGFP 超心理學諮商處（Parapsychologische Beratungsstelle）
隸屬機構：科學促進超心理學學會（WGFP）
服務規模：每年約 3,000 件 聯繫，以信件、e‑mail、電話為主（據 von Lucadou 諮商中心文獻記載）
處理的類型：
- 預感夢、心靈感應
- 幽靈／鬧鬼現象
- 同步巧合
- 其他無法解釋的超自然現象
💡 核心理論：MPI 模型
採用 Walter von Lucadou 的「實用資訊模型」（Model of Pragmatic Information, MPI），將這類現象視為「人—家庭—環境」系統中的有意義擾動，而非單純的個體幻覺。
治療態度：
- ❌ 不預設一定是超自然
- ❌ 也不預設一定是精神病理
- ✅ 與案主一起理解現象的主觀意義與功能
目標：減少焦慮，避免案主因「世界觀崩解」而陷入恐慌或被病理化。
2. IGPP 諮商服務
完整名稱：Beratung und Information für Menschen mit Außergewöhnlichen Erfahrungen
隸屬機構：心理學與心理衛生前沿領域研究所（IGPP）
地位：被視為 全球最重要的臨床研究機構之一
服務內容：
- 心理諮詢（電話／書信／e‑mail）
- 資訊與教育服務
- 專業人員進修與訓練
發展歷程
源自 1996 年 IGPP 開始系統性記錄異常經驗案例，至今已累積 1,600 件以上的諮商案例資料庫（Fach et al., 2013），是全球規模最大、最具系統化的同類型資料庫之一。
臨床工具發展
IGPP 發展出一整套系統化的工具：
- 電話諮商流程
- 書信／e‑mail 諮商結構
- 案主視角的成效評估工具
- PAGE 問卷（Phenomenological Assessment of Genuine Exceptional Experiences）：由 Wolfgang Fach 開發，以現象學而非診斷性框架系統評估異常經驗，後修訂為 PAGE-R
- Belz 與 Fach 的四類型學（Atmanspacher & Fach, 2013）：將異常經驗分為四類——
- 內部現象（Internal）：如感知到幻影、幻聽
- 外部現象（External）：如物體移動、鬧鬼
- 巧合現象（Coincidence）：如同步性事件、預感
- 解離現象（Dissociation）：如靈魂出竅、瀕死體驗
專業培訓
提供給臨床與諮商心理師、精神科醫師「如何處理相關個案」的培訓與督導，是目前世界上最系統化的訓練資源之一。
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二、法國 CIRCEE：短期心理治療的典範
完整名稱：Centre d'Information, de Recherche et de Consultation sur les Expériences Exceptionnelles
創辦歷程：
- 2007 年：由 Renaud Evrard 與 Thomas Rabeyron 在法國心靈研究院（Institut Métapsychique International）內創立前身組織 SOS-PSEE
- 2009 年：David Acunzo 加入後，正式獨立成為 CIRCEE
服務範圍：法國全境及法語國家（瑞士、比利時、魁北克等）
服務量能（Rabeyron, 2021）：
- 自 2009 年起接觸超過 1,000 位 求助者
- 其中 超過 750 人 接受過心理諮詢或短期治療
- 每年完成約 90 段短期治療
服務形式：幾乎所有會談透過 電話或 Zoom，每次 45 分鐘、每週一次
治療模型：PPAE（Psychodynamic Psychotherapy of Anomalous Experiences）
| 階段 | 名稱 | 目標 |
|---|---|---|
| 1 | 現象學探索 | 詳細重建現象的過程與身心感受，暫緩「真假／病理」判斷 |
| 2 | 主觀銘刻 | 協助個案看到現象如何與早年創傷、依附歷史、身份認同交織 |
| 3 | 主觀整合 | 將「存在論震盪」轉化為可敘說、可思考的生命故事 |
核心態度：
- Non-judgmental（不評判）
- Non-pathologizing（不病理化）
- 先穩定關係與意義框架，視需要再協同精神醫療
學術地位：
CIRCEE 是全球少數「明確以相關議題為主題、由臨床心理師運作的短期心理治療中心」，在文獻中被當作典範模型詳述。Rabeyron (2021) 的研究正是基於此中心的工作經驗（DOI: 10.3389/fpsyg.2021.693707）。
三、英國／蘇格蘭：學術與臨床的交界
1. Koestler Parapsychology Unit（KPU, 愛丁堡大學）
性質：愛丁堡大學心理系內的研究單位，主軸是實驗與認知研究
臨床服務：
KPU 設有諮詢服務，回應遭遇相關現象而感到困擾的求助者。根據 Coelho、Tierney 與 Lamont（2008）的調查，英國各超心理學研究單位（包括 KPU）每年均接獲來自困擾個案的聯繫，顯示此類非臨床支持需求確實存在，但 KPU 本身並非完整獨立的臨床部門。
治療取向：
偏向 CBT 與多模式介入，協助案主：
- 檢視對現象的解釋模式
- 調整相關焦慮與行為反應
- 而非判定超自然現象的真偽
特色：提供了「把相關現象視為認知與信念問題、使用 CBT 語言介入」的對照路線，與 IGPP 的現象學取向及 CIRCEE 的精神動力取向形成互補。
2. Spiritual Crisis Network（SCN, 英國）
定位：針對靈性危機（spiritual crisis / emergency）的同儕支持與教育網絡
服務內容：
- e‑mail 支援（由訓練過的志工回覆）
- 線上與實體支援團體
- 相關資訊與專業資源轉介
服務對象：
- 自認經歷靈性危機、NDE、神秘現象、kundalini 覺醒等
- 其家屬與專業照顧者
特色：雖非臨床機構，但提供了重要的同儕支持網絡，補足了專業服務的不足。
更多資源： 台灣諮商心理學會
四、綜合比較
| 中心 | 國家 | 主要取向 | 服務形式 | 特色 |
|---|---|---|---|---|
| WGFP | 德國 | 系統理論（MPI） | 遠距諮商 | 非意識形態、不預設真假 |
| IGPP | 德國 | 現象學／研究導向 | 遠距諮商＋培訓 | 全球最系統化的訓練資源 |
| CIRCEE | 法國 | 精神分析／短期治療 | 電話／Zoom | PPAE 三階段模型 |
| KPU | 英國 | CBT／認知取向 | 諮商服務 | 學術研究附帶臨床服務 |
| SCN | 英國 | 同儕支持 | 線上／實體團體 | 靈性危機專門網絡 |
五、對「會通靈的心理治療師」系列的啟發
💡 從學術基礎到臨床應用
這些真實存在的中心，為相關的實務與創作提供了堅實的基礎：
- 非病理化態度：不把特殊現象直接視為精神疾病。
- 現象學探索：先理解現象本身，再討論意義。
- 系統觀點：把現象放在「人—家庭—環境」的脈絡中理解。
- 主觀整合：將「世界觀震盪」轉化為可敘說的生命故事。
故事中的「通靈心理治療師」，正是這種治療態度的文學化呈現——她看見的不是鬼魂，而是案主需要被理解的內在世界。
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FAQ 常見問題
Q1：這些中心是否認可超自然現象的存在？
這些中心不預設超自然現象的真假，而是採取「非意識形態」的態度，與案主一起探索現象的主觀意義。重點在於理解與支持，而非驗證。
Q2：什麼樣的人適合尋求這些服務？
任何因特殊經驗而感到困惑、焦慮或困擾的人，無論是預感夢、心靈感應、瀕死體驗、靈性危機等，都可以尋求專業協助。
Q3：這些服務是否需要付費？
各中心收費標準不同，建議直接聯繫各機構了解。部分中心提供免費諮詢服務。
Q4：台灣有類似的服務嗎？
目前台灣尚未有專門處理這類議題的機構，但可以透過 台灣諮商心理學會 尋找合格心理師，討論相關議題。
Q5：如果身邊的人有類似經驗，我該如何幫助？
最重要的是保持開放與不評判的態度，傾聽對方的感受。若對方感到困擾，可以鼓勵其尋求專業協助，但不要強迫。
Q6：這些中心的研究可信嗎？
這些中心的研究多發表於同行評審期刊，如 Frontiers in Psychology 等，具有一定學術公信力。但科學研究是持續發展的過程，建議保持批判性思考。
主要參考文獻：
- Fach, W., Atmanspacher, H., Landolt, K., Wyss, T., & Rössler, W. (2013). A Comparative Study of Exceptional Experiences of Clients Seeking Advice and of Subjects in an Ordinary Population. Frontiers in Psychology, 4, 65. DOI:
10.3389/fpsyg.2013.00065 - Atmanspacher, H., & Fach, W. (2013). A structural-phenomenological typology of mind-matter correlations. Journal of Analytical Psychology, 58(2), 219–244. DOI:
10.1111/1468-5922.12005 - von Lucadou, W. (1995). The model of pragmatic information (MPI). European Journal of Parapsychology, 11, 58–75.
- Rabeyron, T. (2021). When the Truth Is Out There: Counseling People Who Report Anomalous Experiences. Frontiers in Psychology, 12, 693707. DOI:
10.3389/fpsyg.2021.693707 - Evrard, R. (2014). Clinical approach to exceptional experiences. In E. Cardeña, S. J. Lynn, & S. Krippner (Eds.), Varieties of anomalous experience (2nd ed., pp. 277–312). American Psychological Association.
- Coelho, C., Tierney, I., & Lamont, P. (2008). Contacts by distressed individuals to UK parapsychology and anomalous experience academic research units—A retrospective survey looking to the future. European Journal of Parapsychology, 23, 31–59.
- Rush, M. J., Lancaster, L., & Lukoff, D. (2025). A Service Evaluation of the U.K. Spiritual Crisis Network. DOI:
10.1177/00221678251357973
其他參考資料：
- Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP). https://igpp.de/
- Wissenschaftliche Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie (WGFP) — Parapsychologische Beratungsstelle. https://www.parapsychologische-beratungsstelle.de/WGFP/
- Spiritual Crisis Network (SCN). https://www.spiritualcrisisnetwork.uk/
本文為研究整理，僅供參考。如有心理困擾，請尋求專業協助。
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