WHAT'S NEW?
Loading...

《哲學樹‧心繕卡》牌卡 | 徐玟玲藝術治療師 | 創作者說 | 榮格與漢方的相遇

 

    《哲學樹‧心繕卡》是一套以塔羅牌為原型所設計的牌卡,圖像創作者李麗琴曾是玟玲治療師的學生,從他歷年來的創作中玟玲治療師提取出88張圖,可以排序為「心理動力曼圓陀羅」,以塔羅牌22張大牌原型為輪,再搭配66張具輔助功能、劣勢功能的牌,玟玲治療師再為每張圖寫下專屬關鍵字與諭言文字,最終形成這套心繕卡。

 

與塔羅牌相遇

    玟玲治療師在民國99年就讀北市大藝術治療碩士班,牌卡是藝術治療中常被使用到的道具,玟玲治療師在這樣的環境下接觸到了塔羅牌,又在課本中接觸到榮格的心理類型學,進而主動探索榮格在深層心理學方面的著作,因為她早期的工作經驗是教兒童畫,當時就對於觀察小孩繪畫中的發展很有興趣,常常揣摩孩子在一次次圖像中所記錄的生活情境和所表達的情緒,與榮格對歷程性藝術表達之重視不謀而合。

     此外,玟玲治療師注意到,榮格很喜歡塔羅牌,因為塔羅的大牌講的是生命轉化的歷程,像是一個圓輪一樣,有著像春夏秋冬那樣生生不息的輪轉,榮格也對中國的《易經》很有興趣,易經中的卜卦和塔羅牌同樣都會被用來占卜,同樣都是需要當下誠心誠意的靜下心,透過與外在的卦象、文字或圖像的共鳴感應,接收到共時性的訊息。

    在玟玲治療師先前的研究所讀書歷程中,常使用圖卡當作紓解、抽離當下的媒介,玟玲認為圖像就像鏡子,反映出的是心中早已存在,但沒被察覺的情緒或想法,而同樣的圖像每個人的解讀不同,同一個人在不同時間狀態下的解讀也會不同,這就是圖像的開放性,也是藝療和普通諮商不同之處。

 

製作牌卡的源起

    玟玲治療師在學習榮格後,發現榮格和東方經典淵源頗深,例如《道德經》、《太已金華宗旨》、《易經》都給予榮格很多的啟發,這也激發出玟玲治療師一個超越小我的念頭:「以漢方詮釋榮格,發展出東方特色的藝術治療方法。」

 於是去年玟玲治療師和好友組了一個學會──台灣榮格取向漢方藝術心繕學會,志在整合榮格取向心理學、東方醫理和藝術心繕學,使漢方、藥膳或食材,可以透過藝術的行為而進一步跟日常中的藝術遇療結合。玟玲治療師希望創造一個聚焦物,讓跨領域交流的人可以毫無阻礙的使用、討論和擦出火花,於是萌生了製作牌卡的想法。這套牌卡以塔羅為原型,圖像的選取與排列的概念,則是來自榮格的《哲學樹》內涵,以及莊子對樹意象的敘事:榮格認為生命之樹是每個人都有的原型意象,例如從種子成長為樹,向下扎根與向上發展,樹結出果子,死亡與再生等等;而老莊對樹的解讀則有「不材之木,亦可成材」、「無用之用,終為大用」等,他們都主張個體各有獨特的個體化歷程。依此精神,以樹為骨,以圖像為皮的《哲學樹‧心繕卡》誕生了,她的特色是,就算不懂榮格、不懂塔羅,也能從美麗的圖像中產生自己的解讀。

 

投注的情感

    圖像創作者李麗琴,曾是玟玲治療師在北市大視覺藝術研究所教過的研究生。麗琴在課程結束後仍持續創作,作品越來越精彩,也常獲得國外的獎項,玟玲治療師在她常分享的作品中看到很漂亮的煉金歷程,默默祝福她的個體化能水到渠成。其實玟玲治療師自己也有許多歷程性的作品,但最後選擇使用麗琴的圖像,是因為覺得自己的圖像太個人色彩了,不見得能讓每個人都有觸動。不過,玟玲治療師在挑選麗琴的圖像時,並未刻意去訪問圖像背後的意義或歷程,而是以直覺去感應圖像、和圖像交流,最終挑選出的88張圖像,是常人都能有所連結的原型象徵。

 

如何使用

l  諮商破冰

    除了《哲學樹‧心繕卡》所附小書冊裡提到的抽牌方法,玟玲治療師還分享其他使用方式,例如可以在諮商中用來破冰,邀請個案抽一張牌卡進行直觀和解讀,如果畫面不是個案想要的或有進一步問題,也可以允許個案當下許一個念頭,再抽一次;透過這種允許能讓個案打開心房,知道在這個空間裡可以不用害怕失誤、可以暢所欲言,也讓一張牌卡與另一牌卡為當事者擴充心理空間。

 

l  李醫師使用心得

    李醫師的使用方式是將卡牌當作是象徵的媒材,當個案需要練習感受情緒迴路,例如生氣、害怕、照顧、好奇,有些時候個案很難憑空去連結那個感覺,所以李醫師會借用圖像,請個案選一張讓他感到有聯結的畫面,當個案對畫面產生一些感覺,就可以透過畫面連結他身體的情緒,讓個案練習感受這些情緒,以及如何和這些情緒相處。例如有些人很害怕憤怒的情緒,即使是路人在罵小孩也會令他感到緊張,在治療中就可以請個案選一張比較輕微的、比較跟他無關的但是可以連結到一點情緒的素材,讓他可以練習跟憤怒相處。

 

文字整理陳昭慧


0 意見:

張貼留言

注意:只有此網誌的成員可以留言。